Erotika

Kas ir erotika:

Erotisms ir vīrišķīgs lietvārds, kas izpaužas erotiska rakstura vai tendences . Tas var nozīmēt arī skaidri izteiktu seksualitāti un var būt saistīts ar mīlestību.

Erotisms ir seksualitātes izpausme, kuras īpašības atšķiras atkarībā no sabiedrības, kas tiek uzskatīts par modeli.

Lai gan sākotnēji tā tika definēta kā "mīlestības kaislība", ir jāuzsver tās revitalizējošais seksualitātes formu raksturs gan personiskajā, gan sabiedriskajā dzīvē kā kultūras izpausmēs.

Pārdomu par erotiku, priviliģētu starppersonu attiecību formu, piedzimst ar civilizāciju. Platonā ir viens no auglīgākajiem erotiskā pārdomu aspektiem: erosa atbrīvojošā funkcija, problēma, ko psihoanalīze ir pārņēmusi, aprakstot tās atbrīvojošo aspektu indivīdam (Freīdam) un sabiedrībai (Jung un Reich), kā arī uzsvērt tās konfrontācijas raksturu ar sistēmu (Marcuse, Bataille).

Vēl viens no svarīgākajiem aspektiem diskursā par erotiku bija nodoms norobežot šo jēdzienu, diferencējot to no citiem, piemēram, pornogrāfijas un neķītrības. Kultūras pilnveidošanās raksturs un svarīgā loma, ko iztēle, kas spēlēta visos laikmetos, izstrādājot erotiskos kodus, liecināja par to, ka atšķirība ar pornogrāfiju lielākoties ir šīs apzinātās interesēs, lai izsauktu uzbudinājumu, jo īpaši radošajā erotikas funkcijā . Šī iemesla dēļ erotika ir bijusi pastāvīgas iedvesmas avots literatūrā un mākslā.

Erotika un māksla

Pirmos mākslinieciskos priekšstatus par skaidru erotisku nodomu veica grieķi un romieši. Tie parādās keramikas kuģu ornamentos, sienu gleznās, kā arī Pompejas noslēpumu villas freskās (Neapoles slepenajā muzejā) un skulptūrās, kuras iedvesmojušas mīlestības spēles mitoloģiskās ainas.

Viduslaikos šāda veida pārstāvība bieži tika iekļauta civilo un reliģisko ēku vispārējā struktūrā, kas cirsts korbelos, galvaspilsētās un gargoyles. Paralēli (X-XIII gs.) Hindu māksla veidoja reliģiska rakstura skulpturālu ornamentu, kas vērsta uz maithunas tēmu, vai pāris dievu, kas veic seksuālu darbību dažādās pozīcijās, un simbolizē dvēseles savienību ar dievišķību.

Perspektīvas ieviešana glezniecībā un tēlniecībā kopš renesanses veicināja erotiskā dialoga starp skatītāju un darbu.

No 20. gadsimta erotika ieguva autentisku definīciju kā neatkarīgu tēmu, izmantojot A. Beardsley, G. Klimt, H. Matisse un Picasso darbu.

Erotika un literatūra

Analizējot dažādos darbus, kuriem ir galvenā tēma vai kuri ir iedvesmoti no erotikas, mums ir jānošķir dzejas vai daiļliteratūras un tiem, kam ir gnomiskā vai didaktiskā nozīme. Šī pēdējā kategorija pieder, piemēram, Kama Sutra .

Dziesmu dziesma (vai Zālamana dziesma), Bībeles grāmata, ir piepildīta ar dziļu erotisku dimensiju.

Romas pasaulē atrodamā erotiskā dzeja ir jauna dimensija, iekļaujot sarunvalodas valodas elementus, kas veicināja jūtīguma izpausmi. Viduslaikos žanrs ir kļuvis par arvien lielāku brīvību (it īpaši goliju dzejā), tajā pašā laikā radās dievbijīgas mīlestības dzeja, kurā erotiska iedvesma notiek ļoti sublimētā un kodificētā formā saskaņā ar noteiktiem noteikumi, patiesi atspoguļo feodālo un bruņoto sabiedrību, kurā tā attīstās.

Renesanses un baroka stilā erotiskā dzeja sasniedz pēdējo brīnišķības brīdi, jo turpmākajos gadsimtos tā zaudēja savu specifiku kā žanru, kas atšķiras no mīlestības dzejas.

Deviņpadsmitajā un divdesmitajā gadsimtā žanru kultivē ārkārtīgi liels skaits rakstnieku, kas rāda dzīvotspēju, kas nav bijis citu veidu stāstījumos. Šajos divos gadsimtos daži no slavenākajiem šī žanra autoriem bija Alfred de Musset, Džordžs Sands, Oscar Vaile, H. Millers, F. Trigo, G. Bataille, cita starpā.

Erotika un kino

Erotika kino ir atrodama no paša sākuma kā spēcīgs masu piesaistes elements, pateicoties animācijas attēlu lielajam reālismam un ierosinājumam.

Pirmo žanra filmu, kas vēstures ierakstus, maija Irvinga-Džona C. Rice Kiss, vadīja Edmunds Kuhns ASV 1896. gadā. Tajā pašā gadā un Eiropā francūzis Eugène Pirou nošāva Le Coucher de la Mariée, Méliès-Pathé.

Erotikas vēsture kinoteātrī ir saistīta ar zvaigznes sistēmas attīstību, no kuras parādījās slavenie vampīri.