Parnasianisms

Kas ir Parnassianisms:

Parnasianisms ir literatūras skola, kas parādījās Francijā deviņpadsmitā gadsimta vidū un kuras mērķis bija radīt "perfektu dzeju", vērtējot formu un kultivēto valodu, un kritizējot romantisma noskaņojumu.

Parnassians vērtēja pozitīvismu un zinātni virs jebkuras citas cilvēka sajūtas; viņi nepārtraukti meklēja perfektu rimu, izmantojot kultivētu vārdnīcu un sarežģītas teksta konstrukcijas.

Šī literārā kustība, galvenokārt poētiska, balstījās uz franču literatūras kritiķa un dzejnieka Théophile Gautier prezentēto "mākslas mākslai" doktrīnu. Saskaņā ar Gauteres ierosinātās teorijas principiem māksla nav jāaplūko ar „zelta” cilvēcisko nozīmi un jūtām, bet drīzāk ir jācenšas būt perfekta, skaista un izsmalcināta.

Etimoloģiski vārds "Parnassianism" radās no grieķu " Parnassus ", kur saskaņā ar grieķu mitoloģiju dzīvoja muses un nimfu; turklāt dievs Ápolo un dzeja. Šīs literārās kustības nosaukums tika izvēlēts arī par pirmo Parnassian publikāciju ar nosaukumu "Le parnasse contemporain", kurā bija visas šīs skolas pamatiezīmes.

Starp galvenajiem franču autori Parnassianism ir Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville un José Maria de Heredia.

Parnasianisms Brazīlijā

Brazīlijā Parnassas kustība bija svarīgāka nekā Eiropā. Izdevums uzskatāms par nacionālā Parnasianismo pildvielu 1889. gadā Teófilo Diasa "Fanfarras".

Brazīlijas Parnassianisms neievēroja visas franču Parnassianism raksturīgās pazīmes. Brazīlijas autoru dzejoļos (zināmā mērā) bija subjektīvība un nacionālisms - aspekti, kurus atcēla franču parnāziešu estētika.

Parnassianisma galvenie prekursori Brazīlijā bija dzejnieki Olavo Bilac, Alberto de Oliveira un Raimundo Correia, grupa, kas kļuva pazīstama kā " Brazīlijas parnāzijas triad ".

Parnasianisms ilga līdz 1922. gadam, kad ieradās Sanpaulu modernās mākslas nedēļa.

Parnassianisma raksturojums

Sākotnēji Parnassianismam bija galvenais mērķis pretoties romantisma sentimentālismam un reālisma un naturalisma piedāvātajai prozai.

Parnassian dzejai bija jābūt perfektai. Autori meklēja ideālus vārdus, lai veidotu dzejoļus ar racionalitāti; it kā viņi veidotu majestātisku mākslas mīklu.

Parnassian dzejoļi, atšķirībā no romantismiem, bija saistīti ar "asaru aizturēšanu", veltot sevi formas un kultūras valodas pilnībai.

Šīs literārās kustības galvenās iezīmes ir:

  • Objektivitāte : opozīcija pret subjektīvismu un pārspīlēta sentimentāla attieksme;
  • Personība : "I" neesamība; romantiskas noskaņojuma noliegšana;
  • Māksla mākslai : realitāte nav ietekme uz dzeju;
  • Aprakstošs raksturs : bažas par fiziskās, estētiskās formas aprakstu;
  • Veidlapas kultūra : perfekcionisms, kas iebilst pret romantiskas dzejas nolaidību;
  • Vārdnīcu precizitāte : kultivēta un grūti saprotama valoda;
  • Tematiskais universālisms : tomēr Brazīlijas parnāzieši drīzāk pētīja nacionālismu ar nelielu mēru.

Parnasianisms un simbolisms

Tāpat kā Parnassianisms, simbolika ir arī literārā poētiskā kustība, kas parādījās Francijā deviņpadsmitā gadsimta vidū.

Simbolisms, atšķirībā no Parnassianisma, veicināja subjektīvismu ar idejām un simboliem. Misticisms un reliģija bija tēmas, ko pieņēmuši simbolisma mākslinieki, pretstatā Parnassianisma mākslinieku pozitīvisma ideāliem.

Dzejoļu estētikā, bet parnāziešiem bothered veidot perfektu dzeju, ar kultivētu valodu, simbolisma mākslinieki izmantoja metaforas un skaņas figūras, kā aliterāciju un assonanci.

Daži no simbolisma ideāliem pievēršas dažiem romantisma redzējumiem.

Skatiet arī simbolu nozīmi.